网站首页 >> 成果推介 >> 详细内容

许由文化研究的里程碑

[日期:2012-06-27]   来源:许由与许氏网-研究许氏文化 促进社会发展  作者:许由与许氏网-研究许氏文化 促进社会发展   阅读:1211次[字体: ]

许由文化研究的里程碑
张新斌

    许由是上古尧帝时的高士,他的最大德行是不恋权位,高风亮节,因此在早期文献中多有记载。如《韩非子•说林下》云:“尧以天下让许由,许由逃之,舍于家人,家人藏其皮冠。”《庄子•逍遥游》则记述了尧与许由的一次对话,许由讲了他之不治天下的理由。他说:“子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝,鼹鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所有天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”在《高士传》中,不仅讲到了许由为避王位,“不受而逃去”,及至尧召其为“九州长”,“由不欲闻之,浇耳于颍水滨”,是故,也有与许由相关的“洗耳泉”。许由,作为具有高风亮节情操之人,而备受历代尊崇。关于许姓之源,《新唐书•宰相世系表》云:“许氏出自姜姓,炎帝裔孙伯夷之后,周武王封其裔孙文叔于许,后以为太岳之嗣,至元公结为楚所灭,迁于容城,子孙分散,以国为氏。”许氏以国为氏,以文叔为祖,但许由远远早于文叔,而关键是伯夷,李立新博士有专门研究,论证伯夷为许由,因此许由为许氏之祖,成为新的观点。《史记•伯夷列传》专记有司马迁当年实地踏查,“余登箕山,其上盖有许由冢云。”而在郦道元《水经注•颍水》也记有阳城(今登封)有箕山,有许由冢,有许由庙,当时还有“碑阙”,这与《高士传》中“许由,阳城槐里人”的记载也相吻合,并与登封所存的历代方志相一致。所以,十余年来,许氏“祖乃许由,根在箕山”的观点,不仅为学术界肯定,也得到了海内外许氏宗亲的认同。

   我之所以谈及许由与许氏的关系,用了这样多的文字,是一个历史见证人的客观描述。许由文化研究宣传与推广的组织者,正是王道生先生。我与道生兄相识多年,当时他还在局长职位上任职,工作十分繁忙,但却花费较多的时间在一个与自己不相干的姓氏上,在一个距当代这么遥远的古人身上,可以说最关键的是对故土的热爱,对文化的崇仰,没有这样强大的支撑,在人生步入晚年时,又重新走上文化追求的艰难之路,并取得较多的成绩,几乎是不可能的。

   这本书是一个里程碑。在王道生、李立新先生的主持下,《根在箕山》、《历代名人咏箕山许由诗集》、《许氏源流》所组成的“许由与许氏文化文集”相继出版,实际上是许由之后,有关许由研究的最重要的成果,而本集则又将遍布全国的许由遗迹进行系统探访与文献征集,使许由文化研究提升到新的高度。

   这本书是一个放大器。过去的许由研究立足于登封,虽然有了扎实的根基,但却缺少大视野。全国9省29个县(市、区)的许由遗迹的调查与文献的征集过程,也使许由文化的研究有了更加宽广的视野,使研究者有了更多的思考。由许由现象也可以对上古名人史迹,进行更为广阔的探研。

   这本书是一部走出来的书。郦道元、徐霞客,因为走出来而完成了不朽的巨著。王道生先生,用了一年左右的时间,陆续走完了8000多公里的行程,也取得了意想不到的收获。字里行间,我们感受到了人在旅途的艰辛,发现与收获的喜悦与快乐。毫无疑问,这部书不是学者在书斋所能完成的,这种鲜活的成果也将载入许由研究的史册。

    这部书还收录了当代学界有关许由与许氏文化研究的最新成果。何光岳、杨东晨二位先生,都是在古史研究中的大家,袁义达则是姓氏研究方面卓有成效的学者,也是我的挚友。李立新、李乔、陈建魁等,都是我的同事,也是在古史与姓氏方面较有成就的学人。因此,我乐意为本书作序,并期待着有更多的许由与许氏文化研究的成果问世。
(作者系:河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员)

 

相关评论
联系我们
地址:中国 河南省登封市中岳大街183号 邮编:452470
电话:0086-371-62851985 018539296599 013523071966
E-mail:xushi5@163.com 13523071966@163.com 2083728997@qq.com 网址:http://www.xushi.org